内容提要：【什么是割礼女孩】热度：361
1. 割礼女孩子
故事发生在近未来的美国。
核战争爆发让环境遭到严重污染，人口出生率急剧下滑。
这种情况下，一个极端的宗教组织趁势崛起，在美国发动政变，建立了基列共和国。
在这个国家，少数拥有生育能力的女人被统一管理。
以「使女」的身份被派到各个「大主教」（新的统治阶级） 家中承担生育的职责 。
所有人的最高的使命都是：生育。
男权当道，女性沦为生育机器，内部社会分为三六九等。
在基列共和国，男性可以外出工作，女性只有几种身份，要么是嫁给主教的上层主教夫人，她们只能身着蓝色。
要么是具有生育能力的下层女性“使女”，她们只能身着红色。
要么是负责管教“使女”的嬷嬷，她们身着驼色。
还有身着灰色的中产阶层女性。
一旦阶层被如此简单的分化开来，寓言故事的感觉就上来了。
而《使女的故事》就开始于这样荒诞的一幕。
使女躺在主教夫人的胯下，充当着夫人的生殖器，与主教进行着所谓的“受精仪式”。
正常人眼中如此诡异的存在，在基列国的定义却相当神圣。
男女三人衣冠整齐、神情庄严、虔诚诵经，似乎在完成一项无比神圣的仪式。
当生育成为女人的唯一责任，绝对男权主导了世界，一切荒诞的事情，都可能发生。
而发生在基列国最为荒诞诡异的，无疑是使女生孩子的时候，主教夫人还要坐在孕妇后面假装自己在生孩子。
前边使女疼的浑身发抖，后边主教夫人就努力假装疼痛，声嘶力竭的表演着。
一旦孩子落地，除了哺乳，使女将不得接近自己的亲生骨肉，而等哺乳期一过，孩子将永久归主教家庭所有，跟使女不再有任何关系。
至于使女则会被派往下一个家庭，重复之前的一系列流程，为下一个主教生孩子。
基列国就是通过这样的方法，有效的提高了出生率。
但活在底层的使女们都会如此听话吗？
显然不可能，但生活在基列国，任何形式的反抗都会面临刑罚。
不能生育的反抗者直接吊死或发配殖民地，还要被污名化为“异教徒”。
有生育能力的则要接受体罚或致残，瞎眼、断手、割礼都有可能， 只要子宫还能怀孕就行 。
而我们故事的主角琼就是一个典型的反抗者。
她曾经有一个幸福的家庭，是一名写字楼白领。
可基列国政变之后，她和女儿在逃亡中被捕，一切都发生了变化。
从此，她从琼变成了“使女”奥芙瑞德（Offred）。
Fred，正是她所“服侍”的主教；
而奥芙瑞德这个名字，表达的就是从属于主教的意思。
2. 女孩割礼啥意思
几乎所有传统社会奉行的男性成人礼都包括以下三个阶段：
第一阶段，男孩要脱离正常的生活，同时将幼稚的特征去掉。在这一阶段，通常要斩断对家庭的依赖——既切断所谓的裙带关系——象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亚(Polynesian)的提冠皮恩人(Tikopian)会在接受成人礼的男孩身上涂满像血一样的姜黄和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的亲属开始服丧。在这期间，他们会为“死去的”孩子不断地哭喊。
第二个阶段是蜕变期。在这期间，要对接受成人礼的少年进行某种形式的测试，以确定他已经具备了成年人的资格。通常会在这个阶段中进行割礼或其它形式的身体改造，如锉牙或纹身等。
非洲以游牧为生的库族(Kung)的年轻人必须分别杀死一只雄性和雌性的大型动物才可获得认可，成为真正的男子汉。动物被杀死之后，还要分别在青年的胸口、背部和手臂上割开一道垂直的伤口。
后从被杀死的动物身上取出油脂，与草药混合，涂抹在伤口上。伤口愈合后留下的伤痕便成为成年男性身份的永久象征。
最后一个阶段是回归日常生活的阶段。这时，成为男人的少年不仅社会地位可以提升，他们的身份也会得到重新认定。在这一阶段，通常会搞一个包含音乐、舞蹈和艺术表演的社交庆祝活动。
在塞拉利昂的门德族(Mende)，当年轻男子获准参加神秘的坡罗(Poro)会时，一位女性官员会用一根绳子拉拽他，象征着将他从孩提时代笼罩在他四周的坡罗精灵那里解脱了出来。这样的仪式象征着重生，也象征着青少年时期与成人时期的争夺战。
这就是由男孩变成男人的三个阶段，每一个阶段都不轻松。
3. 女孩要割礼
最明显的区别是印度女人可以露脸，阿拉伯女人不可以露脸
印度女人可以自由上街、上学、可以外嫁，一夫一妻
阿拉伯女人都是包着脸，只露一双眼睛，一夫多妻，不能异族异教通婚，有的小地方的女孩子要实行割礼。
从皮肤上看印度女人显黑，而阿拉伯女人的皮肤较白
印度女人的头发是亚麻色，阿拉伯女人的头发大多是黑色
4. 割礼是什么女生
那就需要看你嫁给什么黑叔叔，还有就是你自身身份的问题。如果你非要愿意嫁给那种要割礼种族信仰的黑叔叔，那谁也没有办法，那就割礼吧！
还有就是你自身如果强势，也可以不割礼，很多白人女人嫁给黑叔叔们，也没听说谁割礼了！
5. 割礼是怎么回事女孩
我是河南南阳的，我记得我当时生大宝时，老公去娘家报喜时，婆家准备的是一箱饼干，一袋糖，还有其它的一些东西。
后来生了二宝，报喜的时候拿的是一块猪肉，一袋糖，还有其它的东西。
后来我才知道原来男宝和女宝报喜时拿的东西是不一样的，因为大宝是女孩，二宝是男孩。
娘家人在收到东西后，还会给一箱鸡蛋做为回礼的，我记得我妈当时就是这样的，不知道其它地方还有什么习俗？
6. 割礼是什么女
成年礼（冠礼）
成年礼（冠礼）是汉族和兄弟民族人生四大礼俗之一。
中文名
成年礼（冠礼）
类型
民间习俗
在我国古代，从少年到成年，要举行“成年礼”，女子束发，日“笄”、“上头”，男子戴帽，日“冠”、“加冠”，都是一种藿要的礼仪。
冠、笄的年龄，却因时代不同而各异。张亮采《中国风俗史·周初至周之中叶》说周代是：“男子二十而冠，女子十五而笄，表其有成人之资格晓。
冠礼为礼之始，不可不恭敬行之。”花蕊夫人《富词》云：“年初十五最风流，新赐鬓使上头。”也是说女子十五而笄。
后来，男子十六而冠，也有于男女婚礼时才冠、笄者。《宁波府志》：“男子年十六择吉日告朝始冠，亦有及婚叫冠者，三加清戒之礼，习俗久略：女予则当烁时加笄焉。”
汉族已无成年礼俗，有的兄弟民族仍然保存，但习俗已有变易，如纳西族，年满十三岁的儿童，女子要举行“穿裙子”之仪式，男子要举行“穿裤子”之仪式，以表成年，方可参加社交活动，同时参加浆艇之主要耕作劳动。
傣、佤、壮、黎、彝、基诺、独龙、高山族等，成年时要文面或文身。瑶族要举行叫做“度戒”、“牛达”之成年礼；基诺族要举行叫做“乌热壳”的隆重成年仪式；突厥语系之各族要举行“割礼”，布朗族、傣族等又以染齿为进入成年之标志。
7. 女性割礼是什么样的
女权（Feminism）又称女权主义，女性主义。是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与社会运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利与利益的保障和相关议题的落实。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上的探讨。女性主义政治行动则对生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假（maternity leave）、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等议题中存在的问题发起挑战。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。
女性主义的观念基础认为，现时的社会建立于一个男性被给予了比女性更多特权的父权体系之上。
现代女性主义理论主要、但并非完全地出自于西方的中产阶级学术界。不过，女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，比如苏丹的性器割除（genital mutilation，请见女性割礼）或北美的玻璃天花板效应（glass ceiling）。而如强奸、乱伦与母职则是普世性的议题。
8. 女孩什么是割礼
1、非洲割礼是一种据说起源于犹太教的习俗，是履行与上帝之立约、确定犹太人身份、进入婚姻许可范围的一种标志。分为女子割礼与男子割礼，其中女子割礼在世界卫生组织的帮助下逐步在整个非洲废止。
2、在非洲不少国家，判定少男少女是否成年，不是根据其年龄，而是看其是否举行过成年礼。所谓成年礼，就是割礼。长到一定年龄，男子必须割除阴茎的包皮，而女子则必须部分或全部割除阴核和小阴唇，甚至将阴道口部分缝合。
3、非洲割礼的习俗已有4000多年历史。据联合国有关资料透露，世界上仍有50个国家流行割礼习俗，受过割礼的女子已有1．3亿人之多，平均每天还有约6000名女孩经受刀割之苦。
在非洲，女子行割礼十分普遍。一些地区通行割礼，另一些地区，如埃及和肯尼亚，半数女孩须行割礼。在塞内加尔和坦桑尼亚，15%的女孩要行割礼。
从1979年开始，非洲妇女组织在世界卫生组织的帮助下，先后在喀图穆、卢萨卡等地召开专门会议，通过了从最盛行女子割礼的东非和北非开始，逐步在整个非洲废止这一陋习的决议。肯尼亚、索马里等国的议会，经过激烈辩论，也都通过了立即废止的法令。
9. 割礼节女孩
与女性握手，应等对方首先伸出手，男方只要轻轻的一握即可。如果对方不愿握手，也可微微欠身问好，或用点头，说客气话等代替握手。
在握手之前，男方必须先脱下手套，而女子握手，则不必脱下手套，也不必站起。客人多时，握手不要与他人交叉，让别人握完后再握。
按国际惯例，身穿军装的男子可以戴着手套与妇女握手，握手时先行举手礼，然后再握手，这是一种惯例。握手时，应微笑致意，不可目光看别处，或另与第三者谈话。握手后，不要当着对方的面擦手。
10. 女孩有割礼吗
女性割礼是一种古老的伤害女孩生殖器的习俗，主要流行于撒哈拉以南非洲和中东地区。 但联合国儿童基金会的报告显示，这种习俗在印度尼西亚也很常见。据估计，印度尼西亚约有六千万名妇女经历了女性割礼。
