内容提要：【顿首稽首叩首空首】热度：113
1. 清朝面圣礼仪
臣子面圣时“啪啪”两声拍打双袖原意是要将袖口翻下来（但并不打膝盖），此为清朝特有的一种程序礼节。
在现代影视剧中也可看到，清朝礼服、祭服等宫廷服饰袖口上均缝有袖头，称箭袖，因形似马蹄，故又名马蹄袖。
它在正式官服上——包括皇帝、皇后等朝服上都有（可参考清帝王朝服像）。
马蹄袖平时是翻上去的，在朝见皇帝时再将两个袖头放下来，下跪的同时将前肢搭在地上，行磕头礼。
这种马蹄袖当时只用于正式的官服或宫廷服饰，平民百姓是不能穿带有马蹄袖的服饰的。
2. 唐朝面圣礼仪
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐
3. 清朝见礼的动作
参见:进见[地位或辈分高的人;叩见:是以磕头之礼拜见；拜见:拜访会见——从客人方面说是会见地位高或辈分高的人；为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼；百姓见官员须先行跪拜；下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼；子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安；祭祀祖先当然也要磕头。
4. 清朝跪拜礼仪
古代人作揖。尽管现代人对待传统礼仪没有必要像古代人那样严谨，但原则性的东西不能弄错。男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于见面、告别等场合；相反的手势则是“凶拜”，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是“吉拜”。一种比较常见的说法是跟尊卑有关，因为古代人以左为尊，左手在上面表示尊敬，但也不能说右手在上表示不尊敬，毕竟丧礼也是很严肃的场合，只是为了不同的情况区别对待。这样也能解释为何男女相反，因为在古代女性地位比男性低。
5. 清朝人见面礼
订婚礼俗记要
订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：
·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
·订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，护矗篙匪蕻睹戈色恭姬感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。
汉族--婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
6. 清朝面圣礼仪有哪些
清朝大臣给人留下深刻印象的有辫子、还有上朝是齐声同喊的喳和左右拍袖子单漆下跪。
清朝大臣为何齐声喊喳？ 喳，这个字里含有遵命的意思。这个字是明朝女真贵族对家中的仆役发出命令时，仆役的回应，是一种典型的口语。清朝大臣下跪前为何左右拍袖子？ 拍袖子是要把自己的袖子口翻下来。清朝是东北的渔猎民族，袖口朝外，打猎时可以束口保护手腕，平时放下来遮风保暖。看到皇帝就要马上把袖子翻下来，寓意如下。
1、面圣，表示不能不洁，要祛除灰尘。
2、表示自己两袖清风。
3、表示愿效犬马之劳。这两个传统寓意都很完美，让人们两袖清风，做一个清官。
7. 清末见面礼仪
鞠躬：日本是一个极其注重礼节的国家，见面时一般都要互相问候，脱帽鞠躬，眼睛向下，表示诚恳的态度。日本妇女温柔体贴，每天鞠躬无数次，对男子亦十分尊重。除了日本之外，朝鲜人见面也行鞠躬礼。
双手合十：这种礼仪多见于信奉佛教的国家，比如说泰国。泰国人见面时往往低头问候，并将双手合十于胸前。小辈见长辈双手举到前额高度，平辈到鼻子高度，而长辈还礼则只需到胸前即可。另外，泰国认为头部是神圣的，不能随意摸别人的头。
打躬作揖：作揖无疑可以算作是最古老的一种见面礼仪，其历史可以追溯到周代之前，至清朝的“拱手”礼，延续了几千年，至清朝覆灭，西方新思想传入，作揖、打躬之礼也逐渐销声匿迹了。
打躬作揖：作揖无疑可以算作是最古老的一种见面礼仪，其历史可以追溯到周代之前，至清朝的“拱手”礼，延续了几千年，至清朝覆灭，西方新思想传入，作揖、打躬之礼也逐渐销声匿迹了。
握手：握手是现在社会大多数国家相见时最常用的礼节，广泛运用于政要、商要和普通百姓之间。行握手礼时，一般要求主人主动，男士必须光手，女士则可以戴手套。另外，握手不能交叉，也不能一只脚在内一只脚在外。
拥抱：在欧美、中东及南美洲常见的礼节，一般用于熟人和朋友之间，有时伴随着接吻礼，是比较亲密的一种见面礼仪。这种礼仪一般用于同性或者亲密的异性之间。
吻手礼：吻手礼源于古代维京人用手向其日耳曼君主递礼物的风俗，流行于欧美上层社会，是一种仅对贵族已婚妇女实施的礼节。吻手礼一般在室内举行，并且仅限于手腕以下部位，一般是指背
跪拜礼：跪拜之礼，广泛应用于中国古代社会，周时就有稽首、顿首、空首三大跪拜礼仪规定，行礼者必须双手叠加膝前，叩首到地且停留多时。这种礼仪一直到辛亥革命时才伴随着封建制度一同灭亡。
吻脚礼：吻脚礼是由东方传入，表示一种拜服的态度，往往是被征服者或者臣民对统治者所行的大礼。《旧约》和《新约》中都有关于吻脚的记载，表现一种宗教臣服。在非洲某些地区，现在还保留着这种古老的礼节。
举手注目礼：举手注目礼是专属于军人的礼节，军人行军礼时举右手，手指并拢，指尖触帽檐，两眼注视对方，直到对方答礼才可放下手。遇到长者或者长官时，军人必须行军礼。
点头礼：点头礼一般用于平辈和同级别的人之间，属于比较快比较生疏的礼节。一般两人在路上行走相遇可以在行进中继续施行点头礼，长官对部下、长者对晚辈答礼也可以用点头礼。
接吻礼：接吻礼是西欧流行在亲人、朋友、夫妻之间的亲昵礼节，一般只能在受礼者脸颊上轻吻一下，不能发出声音。感情激烈时，比如说遇到喜事或丧事，也可以使用接吻礼，表示兴奋或者安慰、同情。
碰鼻礼：新西兰的原住民毛利人中还保留着一种古老的见面礼仪，即碰鼻礼。毛利主人在初次见面时必须与客人鼻尖对鼻尖连碰两三次，碰的次数越多、时间越长，则说明客人越受他们尊敬。
贴面礼：在阿拉伯国家，两个老朋友相见不仅仅会握手和拥抱，还会行贴面礼。行礼时，用右手扶着对方的左肩，左手搂住对方的腰，左——右——左贴面三次。如果两人关系亲密，还会在贴面的同时发出亲吻的声音。
8. 古代面圣礼仪
古代女子行礼看场合分很多种，有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼等。
中国古代社会很重视礼节，在各种场合都有不同的行礼方式，这一点不论男女都需要遵守。女子在古代的生存范围被局限在后宅，很多场合不需要女子出场，在行礼上的样式要比男子少一些。大体有稽首、顿首、叩拜礼、肃拜、福礼几种。
稽首是跪拜大礼，在拜神和面圣的时候要行这个礼，行礼时要屈膝跪地，左手压在右手上，掌心向下，拱手放地，头也要轻轻放在地上，这是一种非常隆重的礼节。
顿首，就是叩头，面见长辈时行这个礼，头触地一下就可以抬起了。
叩拜礼是表示尊敬、陈恳的意思，一般是对老师或者给长辈拜年行这个礼。
肃拜，专行于妇女，也叫雅拜，古文解释曰：“两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”大概的样子是在胸腹部，双手为拱形，注意这个是右手在外，左手在内，曲臂屈膝，双手保持拱手，“举头下手”不需要触地，将头碰在手上，叫做肃拜。
福礼，是古代女子的敬礼，在影视剧里经常出现的两手松松抱拳，在胸前右下侧上下移动一下，并微微鞠躬的动作就是福礼。
9. 清朝拜见礼
载沣，全名爱新觉罗·载沣，是中国清朝末年最后一位监国摄政王。字伯涵，晚年自号“书癖”，改名“载静云”。其先祖为清道光皇帝爱新觉罗·旻宁，祖母为庄顺皇贵妃乌雅氏。载沣是醇亲王爱新觉罗·奕譞的第五个儿子，为光绪帝载恬同父异母的弟弟，宣统帝爱新觉罗。溥仪的亲生父亲。他8岁承袭其父奕的醇亲王爵位，成为第二代醇亲王。后迎娶荣禄之女瓜尔佳氏。幼兰为福晋，生下后来的宣统皇帝溥仪。
1901年被委派充任头等专使大臣赴德国道歉谢罪，拒绝德皇跪拜要求，坚持大义。1908年任军机大臣，同年因其子溥仪入承大统，任监国摄政王，次年代理陆海军大元帅。1911年辛亥革命爆发，被迫辞去摄政王职，闭门家居，次年他被迫同意儿子溥仪退位。
后来日本人成立伪满洲国，载沣拒绝日本人劝降之要求，并怒斥其子溥仪投靠日本，之后返回关内居住。解放后，载沣将醇王府贡献给人民政府以作公用。
1951年初，因多年老感染风寒病故。成为大清最后一位亲王，也是最后一位监国摄政王。作为大清帝国最后三年的实际统治者的载沣，他究竟是一位怎样的人呢？
载沣是一个什么样的人？载沣的为政举措
首先，载沣是一个宽厚善良，讷于言词，不擅交际的人。清王朝从小就不爱说话，与亲戚兄弟们在一起的时候，往往只是沉默的坐在一边听，很少发言。他也不善交际，或者可以说是不喜交际，凡是来醇王府的人，无论呆多久，他一般不轻易留饭，照例是淡淡漠漠、敷敷衍衍的。可是据说他在清王朝倒台后，闭门不出，经常接济穷困百姓。
载沣是一个坚守“中庸之道”的人，他的儿子溥杰曾说：“父亲载沣明哲保身 没有安邦定国的大计”幼时的溥杰，曾在其祖母的念叨下，了解了自家的祖训，而这祖训正是载沣的处世之道。“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来儿孙祸也少。若问此理是若何？儿孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”
载沣最大的一个性格特点就是循规蹈矩，无论什么季节，他的饮食、穿戴、发式，甚至有病吃什么药，下人都不用请示，因为他们知晓，王爷的回答一定还是照例。在肩负国家重任，手握王权时，载沣是如此，遵循旧制——“照例”行事，不越雷池半步。对王府的生活开支费用，他也是如此，“照例”不闻不问，府中一切大小事物皆由其母刘佳氏管理。周总理曾说载沣：“到了民国时代，载沣还一直在王府里坚持实行前清的旧礼，好象是要永远坚持下去。但是到解放以后他就把它全取消了，这是他思想开通进步的表现。”
另一方面，载沣还是一个有民族大义之人，坚守原则。义和团运动爆发，德国驻华大使克林德在北京被杀，随后成为八国联军侵华的导火索。战败后，清朝与西方签订丧权辱国的《辛丑条约》，第一个条款就是要求清廷派人向德国道歉。载沣在前往德国之后，面对德国皇帝要求他下跪拜见的要求，严词拒绝，坚持大义。而后日本成立伪满洲国政府，他也坚决拒绝日本的受降条件，并且还对担任伪满洲国皇帝的溥仪大加训斥。
载沣在溥仪继承帝位的那一年，担任军机大臣，他上台后，第一件事情，就是在宗室的支持下，废黜袁世凯。第二年担任陆海军大元帅，在军事方面有所施政。统一全国军政大权；任用满人载泽、毓朗、善耆等掌握建立新军事务；任命桂良、风山为江宁、广州将军，荫昌为陆军大臣。这些都是他听取德国人建议，归拢军权的表现。不过他任用的这一批人，大多都是庸才，所以后人才说载沣实际上在为政方面并无建树。
10. 清朝见面礼仪
宫人见正三品以下妃嫔行躬身礼，正三品以上及皇上，太后行屈膝礼。对比自己位高的宫人，需行躬身礼。
后宫妃嫔遇比自己分位高者，需行躬身礼。遇皇上或太后，行屈膝礼。
秀女遇后宫妃嫔一律行躬身礼，遇皇上，太后或皇后，需行屈膝礼。
附注：关于礼仪
一、行礼
行礼时，女子双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况女子应右手握拳在外，左手在内。
1、打拱 轻于跪拜的一种礼节。女子行礼时，两手抱拳，臂的前部上举，略微摆动。
2、打恭 弯下身子作揖。表示恭敬。打恭时，上身弯曲，至九十度为最恭敬，同时两手相抱拱手，自下而上移动。
3、团拜 行礼时跪地，两手前伸至地，头低至腰平。
4、跪拜 行礼时，两膝着地，伸直腰及大腿，上身端直，前倾，双手伏地，以头碰地。
5、三拜 拜礼重复三次。三拜要行跪后两手相拱于地，俯首至手，重复三次。
6、九叩 连续三次一跪三叩首。该礼节是最庄重的大礼，行礼时，先放下马蹄袖，然后跪下挺直上身，将右手伸平举起到鬓角处，手心向前，然后放下，再举起再放下，连举三次站起。1万福 妃子见面的礼节。行礼时，正身起直立，两手放胸前，微俯首、微动手、微屈膝，口中同时称“万福”，有祝福对方多福之意。
7、欠身 全身或身体的一部分稍微向上欠前，属对人恭敬的一种礼节。欠身前身体一般为坐姿，欠身时腿部用力，身体上提，稍离所坐之物
二、嵇首（前可加作揖-然后再嵇首）
第1步：举手齐眉
第2步：双膝跪下，
第3步：头伏地一段时间，仍举手齐眉
第4步：直起上身，仍举手齐眉
第5步：双膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
三、叩首（前可加作揖-然后再叩首）
第1步：举手齐眉
第2步：单膝跪下，
第3步：头触地。手放于两旁
第4步：直起上身，手复齐眉
第5步：单膝起，仍举手齐眉
第6步：手放下
拜（若要重复叩首的话，仍跪着但直起上身，手复齐眉，是为兴。再头触地，手放于两旁，是为拜。这样来回重复，就看几拜了）
