去外地上学可不可以跪拜父母

去外地上学可不可以跪拜父母

开展孝道教育，不必要求学生跪拜父母

王营

12月17日，安徽蚌埠。小学老师赵老师对学生进行跪拜式孝道教育。赵老师称，接到一位家长电话，说孩子在家不听话。于是，第二天上午，赵老师在大课间对学生们进行了扒谨闷感恩教育。赵老师表示，刚开始让学生跪下来的时候，学生有点不乐意，经过赵老师的解释，孩子们才接受，立即和老师面对面跪拜父母。

在孝道文化式微、传统美德滑坡的现实语境下，这位教师引导学生以孝为切入点，开展对父母的感恩教育，有利于传承民族优秀文化、启迪学生美好的心灵。然而，需要引起我们思考的是：对于传统文化、传统道德，尤其是一些传统礼仪，能否要照搬照抄，甚至全部拿来，用于年幼的孩子身上？

就拿“跪拜”这种古代礼仪来说，的确承载着一定的“孝文化”内涵，但这一礼仪早已随着时代的发展而废止。对于这些已经废止的传统仪式，我们应采取怎样的态度呢？也许《论语》中孔子的一段论述对我们有一定的启发意义。

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”大意是说：“用麻来织礼帽，符合礼制，今天大家都用丝织，节俭，我跟随大家。堂下作揖，符合礼制，今天大家都改在堂上，傲慢，虽然违反大家，我还是坚持堂下。”

从这段话中，我们可以得知，在遵从礼仪的问题上，两千多年前的孔子认为，要把实情与原则相统一、本质内容与表面形式相统一；既要有从众的随和，也要有违众的持守。就君子而言，从众意味着不脱离现实人生，违众则意味着超越世俗现实。礼的真正持守，应该把适当权变与原则坚持统一起来。这也就是说，孔子所坚守的，是礼仪这一外在表现形式所包蕴的内在核心价值，是礼仪所蕴含的理性意义和人的内心情感，至于外在的繁文缛节，如果不损于礼的本质，能简则简。

在传统礼教中，跪拜之礼体现的是上尊下卑、以下从上的封建理念，这显然与相互尊重、人格平等的现代社会格格不入。让小学生以跪拜的方式进行孝道教育，不仅不合时宜，也给人做秀的嫌疑，与培养健全人格、追求平等意识的现代公民教育宗旨背道而驰。而违背孩子的意愿，强迫孩子下跪，更违背了《未成年人保护法》和现行教育法规。

现代社会强调民主、平等、相互尊重的亲子关系，子女是应当对父母有孝心、尽孝道，但这种孝心的表达不一非要用跪拜的方式，而应当是孩子对父母一种发自内心的真情实感，不仅体现在日常的行动中，更体现在孩子的精神层面。

两千年前的孔子还曾说过这样的话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这句话的意思是，孝和敬是紧密相联的，对父母的孝，有人认为只要晌隐能赡养他们，让他们有吃有喝就行了，这只做了一半，因为人也同样能饲养犬马，如果对父母不是发自内心的尊敬，这与饲养犬马又有什么区别呢？

这段话虽然是针对成年人说的，我们同样也可以得出这样的结论，无论是发动学生给父母洗脚，还是带领学生给父母下跪，都只是孝的春弯一种形式而已，如果这样种形式不是发自学生内心的，仅仅是为了完成教师布置的一次任务，回到家后照常当自己的小皇帝、小公主，对父母呼之即来、喝之即去，教育效果又从何谈起？

“百善孝为先，论心不论迹”，只要对父母真正有孝心，何必下跪？如果没有孝心，跪有何用？因此，感恩父母的孝道教育不在于形式，也不应过于夸张，应该显得朴实、真诚；不应该沦为一时的表演，而应该是学生发自内心的自然流露，持久而纯粹。亲子之间如果没有人格上的平等，过度渲染下跪，只会导致孩子缺乏骨气，染上俗气。

由此可见，学校对学生进行孝道教育，不能仅仅停留在形式上，更为重要的是，要有实质性的内容，形式绝不能冲淡内容，要为内容服务。学校要通过开展系列性的主题教育体验活动，让学生真正认识到，父母不仅给了自己生命，还靠他们的辛勤劳动养育了自己，孝敬父母是天经地义的事情，不仅要帮父母干力所能及的家务活，更要理解父母的艰辛，替父母分忧解愁。作为学生，当务之急是刻苦学习，全面发展，努力实现父母的愿望，做一个对国家、对社会有用的人才，这才是对父母最大的孝。

​​​

可以。

1、跪拜是中国古代最主要的礼节之一，在遇到指弊德高望重权力大的人常作揖跪拜表示高度的忠诚和尊敬。

2、在中国传统文化中磕头是崇敬的最高标志唯闭族，对某个人的跪拜行为表明对态厅这个人的忠诚与尊敬。

3、在现在大多数地区还保留着过年时晚辈向家族长辈跪拜的习俗。

你认为过年时给长辈跪拜，是陋习吗？建议取消吗？说说你的看法？

不是！我国有56个民族 ，各民族都有各民族的礼仪，如：敬礼、握手 、拥抱、拱手、跪拜等等传统的礼俗。对其他地方的风俗，我了解的不太多，作为土生土长的山东人 ，跪拜，特别是过年的时候给父母磕头拜年是必不可少的 。据我了解，这种习俗在山东这个地方至少也有几千年的 历史 。

过去，同事、朋友、同辈的人见面时 ，最简单的亲热、友好表示方式就是握手，敬礼，拥抱 、抱拳向对方施礼，这些表达方式都是在同辈之间进行的 ，如果用他来对待父母或者长辈来表达 ，就有点不合适了 ，显得有点敷穗银猛衍 ，根本代表不了感激、感 恩、感动之意，更谈不上孝善之情 。

跪拜，是一种非常重的礼仪，在中国自古以来就有“上跪天、下跪地、中间跪父母之说 。上跪天旨在上天给我们带来了风调雨顺 ，下跪地旨在大地为我们带来了五谷丰登 ，中间跪父母旨在感恩父母的生育、养育之恩 。当然，有的时候，在特定的环境下 ，也代表犯了大错的人，悔恨的无地自容 ，向对方赔礼道歉 ，诚恳的欠意 ，所以，用其他的方式来表示心情，都不能足以代表内心的感情 ，而只能用磕头这种方式来表达。

磕头，在中国也是一种古老的文化 ，他不但代表游子的感恩之意、有过错的悔悟 ，而且也同时代表一种祈求心情 。他可以教育我们下一代百善孝为先的传统美德 ，也可以向后人传承我们的古老的文化习俗， 我作为一名64岁的老人，不支持取消这种礼仪。

给长辈跪拜不单不是陋习而是应该的，跪拜老人是敬老的一种美德，感谢老人对儿女的养育之恩，对儿女无怨无悔不辞劳苦的付出！给长辈跪拜不是陋习，更不应该取消。

我父母去世时才跪拜，父母活着坚决不跪拜。父母活着的时候对他们好一点就不错。

第一，谈不上取消，这根本就不在乎，只是一些人为了好玩式博人眼球而已，无聊。只是一些人思想有问题。

第二，只是让女人上桌吧，山东有些地方或有的家还是让女人不上桌吃饭，这是山东人跪拜的行为吧？

第三，山东临沂很多老人都六七十岁了，搏枣还成天在绿化干活，扫马路。怎么不对他们好一点呢？

——站在月球看地球，行跪拜大礼不应该；站在地球看月球，行跪拜之礼是应该的；因为佛在天上，佛不跪拜月球人。因为佛在天上，地球人喜欢对佛行跪拜之礼。

——佛有三生之分，过去、现在、未来；过去佛没见过，未来佛不曾见，只有现在“佛”，就在你我的面前；父母就是你我心中的现在“佛”，而且恩德大过虚空佛，你我对父母行跪拜之礼，实属正常，更是应该。父母接受你我的跪拜之礼是受之无愧，一点也不为过。

——跪拜礼是众礼之最，跪拜礼是中华之美德；行众礼，只是为了人与人之间的礼数，握个手，作个辑，敬个礼，还有外国人的抱一抱，碰个脸什么的，都是一种常礼。而中华民族的跪拜礼，“礼”字后面包含一个“敬”字（敬佩、敬重、敬仰、敬畏与尊敬）。

我认为磕头跪拜这并不是一种陋习，是古代流传下来的一种礼节，男儿膝下有黄金跪只能跪父母与长辈，感谢父母的养育之恩和长辈们的支持，

其次就是自己犯了错误表示对对方的一种忏悔和赔礼至歉，以求对方的宽恕，而跪拜之所没必要取消。

跪拜也只是一种拜年的形式，仅此而已，并不代表孝道。恰恰相反，在农村不孝的人大有人在，而且还尤其多。

试想，那些连自己的亲爹亲娘都不孝的人，即便是过年给长辈行跪拜礼，又能怎么样？这种人的这种行为反而让人厌恶恶心。

跪拜不是陋习，应该保留

1.跪拜是我国古代延续下来的一种礼节。在中国古代传统文化中，跪拜是下辈/ 社会 地位低的人对长辈/ 社会 地位高的人所施的礼仪。而不是什么陋习。

2.这种礼节在我国多用在农村，主要是族亲内，师徒间。如同城市里的鞠躬、拱手、敬礼等，都是表示尊重。

3.因为是一种礼节，所以延续下来，是取消不了的。

跪拜起源早些要追溯至奴隶制 社会 ，奴隶主要让奴隶多数是战俘绝对的服从就使用这种跪拜的方式，从形式到心理制服，随着时间演变，最高统治阶层要求下级必须跪拜这是具有绝对强猜桥迫性，至此进入长达几千年封建时期皇权统治也是如此，并带有绝对的强迫性由此传入民间顺理成章！直到打倒封建王朝进入民国时期官方不再实行跪拜！新中国成立后我们的政府更是提倡弘扬尊老爱幼 人人平等，这种跪拜形式在官方就已经彻底取缔了，现在只是在民间还有部分地方保留着跪拜这种封建残余，我个人绝对是反对或者说是讨厌这种跪拜形式！什么跪天跪地跪父母？我现在也有儿女子孙了从我心里接受不了，试想让自己的子孙跪在面前那是啥感觉？不可接受！什么是家庭幸福？爱护小辈 尊敬长辈形式多样！作为长辈那些让子孙跪在自己面前的是什么心态？那是爱护自己的晚辈？平等相待吗？

过年跪长辈为什么是陋习，跪自己的长辈有错吗？总比公知跪西方国家跪的更自信。

跪父母，跪祖先，有什么错，总比那些跪西方国家的人要强，批评跪拜是陋习，只能说明一个人内心的龌龊，总想拿自己的思想意识强制别人。

山东跪拜之礼在网络上闹的沸沸扬扬，说到底，这些人不是喷山东的跪拜之礼，而是对中华文化的不信任，总想借喷跪拜之礼，宣传外来文化。

山东人是跪下了，山东人跪拜的是父母，是长辈，山东跪下了，跪的是国家，山东站起来，就是对抗那些企图跪西方的公知。

山东跪拜是山东人的传统，是不是陋习没有必要上纲上线，学会尊重，才可能受到尊重。

跪拜是是不是陋习，每一个人认识不同，你不跪父母，也不同意别人跪父母，别人跪了父母，就是陋习，你去跪添西方，难道就是证明你的伟大。

公知总认为老百姓没有文化多可怕，其实真正没有文化的是那些借文化在达到自己目的的人。

你不跪长辈，不能阻止别人跪长辈，如果你认为跪长辈是陋习，只能证明你内心深处，就是对其他传统文化的无知。

不管哪一个文化，都存在其他地区无法认可的，你不认可，就是陋习，如果我不认可你的文化，也认为是陋习，你也会反对。

对于一个地区的传统文化，至少要保持一个尊重的态度，只有尊重，才可能真正去了解一个地区的传统文化。

文化一步步发展，总会有一部分文化被淘汰，一部分文化被发展，自己认为的是文化，别人的文化就是陋习，本身就是一种思想意识的陋习，自己思维逻辑是陋习，却偏偏喜欢批评别人是陋习，想一想，多么的可笑。

跪长辈是人家个人的事，你不愿意跪长辈，跪父母，是你个人的事，别把自己的龌龊，当成真理。

咱们来假设一下，新年爷爷奶奶给红包耐羡的时候。应不应该磕头，我觉得不应该，这是一种陋习。第一，爷爷昌慎拍奶奶生养的是我的爸爸妈妈，我的爸爸妈妈在生养的我，所以我和爷爷奶奶没有关系，我凭什么要磕头跪向她下孝举跪，向她下跪是奴隶的表现。家人作为我们最亲近的人，作为我的朋友，我凭什么给他当奴隶？