内容提要：【做妾的规矩】热度：118
1. 纳妾的礼仪
古代纳妾的礼仪有只需一乘小轿，由侧门入男方家，不会迎亲，聘礼很少，一般也无嫁妆，一夫一妻制确立之后，只有符合婚嫁礼俗的两性结合，才被认为是合法夫妻。
娶妻是非常正规的，需要门当户对，占卜八字，明媒正娶，男方所下聘礼和女方的嫁妆都十分丰厚，还要十里迎亲。
2. 纳妾有仪式吗
主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。
由于社会的发展，中国奴隶制度的演变，以及良贱制度的产生，妾开始指一种半自由人：她出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种行为被称之为“纳妾”，但她又不全属于奴隶，身份仍属于良民。
虽然在当时的法律上，禁止婢女（青年女奴，属于贱民）成为妾，也禁止妾直接成为妻，但实际上这些法律经常被违反。正妻死后，若妾要成为继室，要经过一重仪式，称为扶正。
在1949年中华人民共和国建立以后，纳妾制度被废除，真正意义上的妾已经成为历史，但开始有以同居名义纳妾的，即包二奶，民间也称之为“妾”。
扩展资料：中国传统上，一个男子一般只能同时有一位正妻（正室），其它为妾。但也有先纳妾后娶妻的例子，如章太炎于1892年纳妾王氏，王氏去世后与汤国黎结婚，但只称王氏为妾。
在中国大陆，妾的合法性止于中华民国国民政府建立，但真正严格地禁止主要在中华人民共和国建立后。在香港和澳门等地亦是法例所禁止的，否则是犯上了重婚罪；较为特别的是，香港直至1971年才完全废止大清律例，禁止纳妾。
3. 纳妾礼仪流程穿的衣服宋朝
北宋时期，有一户人家，主人叫冯商。夫妻二人生活多年，也算恩爱。可是到了中年依然无子，眼看年龄越来越大，如果没有孩子，这该如何是好呢？
冯商的太太见此情景，就劝丈夫纳妾。丈夫为了能有孩子，也就答应了。
做好打算后，冯商就去买妾了。他路过京城开封时，缘分成熟，就买了一位相貌端庄美丽的女子作为侍妾。契约已经写好了，银钱也付清了，冯商就问那名女子：“你是从哪里来的？”
4. 皇子纳妾的礼仪
宋朝婚嫁礼仪
宋的婚龄，以男十六岁、女十四岁为起婚年龄。
这个婚龄，宋人认为可以，不能早。
宋代的婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原则进行的。“为婚立法、必有行媒。”十分重视媒人在婚姻中的`作用。也很重视媒人作用，结亲大多是通过媒人。
议婚阶段，分为送草帖问卜、回定帖、相亲三步。
定婚，就是男女双方正式订婚，婚姻开始确立的阶段。
定聘者分三步，合并为一者也有之。“自聘送之后，节序不送”，直至亲迎之前。
亲迎，即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪，可以细分以下几步叙述：
第一步，是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，宋俗称催妆。
这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。
第二步，是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。
第三步，迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私等组成。
第四步，新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行高潮，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式。
第五步，坐富贵引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。
第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中最重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。
先由男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容，至堂前，然后举行参拜男郎父母、家庙等。拜毕而出。摩擦妇倒行，执同心结，牵新郎回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次，称为“撒帐”礼。这也是为了以祝颂吉利而已。
第七步，合髻与合卺撒帐之后，伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮，时或称交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床上，盏一仰一合，俗云大吉。则众贺喜。
5. 妾室礼仪规矩
1:古代妾氏迎娶时只能从房子的其他门进门,正室是从正门迎娶的.有些地方则指明在生活中妾也只能出入非正门.
2:敬茶被承认后,夫妻在家里平时坐正堂,妾氏如果和正房同处时,一般做在侧面,如果妾多,吃饭的时候正房和男主人同桌,妾们单独一桌.
3:妾死后一般不能进入祠堂以及立墓,(有的家庭如果妾生了儿子除外).平时起居妾一般住于侧房(古代以北房为正屋),如南屋,西屋或后院等.
4:关于夫妻生活.如果正房同意的情况下,与正房的夫妻生活,妾氏如果愿意可以一起助兴,但与妾氏行房时,正房不会助兴.
5:正房有休妾的资格.
6:若正房当家较为霸道的,妾氏生的孩子(一般为男孩),可抱由自己抚养,称自己为大娘,真正的母亲才被成为娘.(多霸道，硬要当人家妈,还要做大~)
6. 纳妾有什么礼数
世人因为一首钗头凤就觉得陆游对唐婉多深情，殊不知他就因为自己母亲反对休了自己无过错的挚爱。赵士程身为皇室宗亲，顶着家族的反对和天下人的非议，在当时封建礼数极为严厉的情况下，坚持三媒六聘，八抬大轿娶唐婉，不在乎她被休的过去，不在乎他是否能生育，可陆游却在休妻后，妻妾成群，而赵士程史书是这样记载他的：
在世未纳妾，死后不复娶，
唐婉没有负陆游，却是负了赵士程。
赵士程比陆游差的或许只是一首流传千古的诗。
一个爱你的人，会处处为你着想，不舍得你伤心难过，就像赵士程对唐婉一样。
世人皆知钗头凤，无人怜他赵士程。
7. 纳妾的意思
妾开始指一种半自由人，出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种行为被称之为“纳妾”，但她又不全属于奴隶，身份仍属于良民。
古代法律上，禁止婢女（青年女奴，属于贱民）成为妾，也禁止妾直接成为妻，但实际上这些法律经常被违反。正妻死后，若妾要成为继室，要经过一重仪式，称为扶正。
在中国历史上，妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。流动财产上庶出子女拥有部分财产继承权，但一般低于嫡出子女。《大明律》规定，“凡嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分。”
8. 古代妾的礼仪
纳妾
古代婚姻制度的一种。指男子除主要配偶外还要有次要配偶。大约五千多年以前，我国黄河和长江流域的一些氏族部落，先后进入父氏族社会，产生了最早的一夫一妻制。随着男子支配的年青貌美的女奴隶的存在，即产生了男子公开或秘密的多配偶现象。
甲骨文表明，商王武丁先后有妻三人，宠幸女子六十余人。女奴是贵族男子次要配偶的主要来源，久之即成为事实上的妾。主人去世，则由主人的嫡子垄断承享用，有的则被出卖或赠给别人。
周制规定，天子、诸侯皆有媵妾；卿大夫一般有一妻二妾，允许妻死再娶；士阶层，一妻一妾；至于庶民，只允许一夫一妻，因而称为“匹夫匹妇”。
妾的来源主要有买而为妾、奔而为妾（未经过六礼的手续而形成的婚姻关系）、夺而为妾、“烝”而为妾（诸侯与庶母或婶母通奸，娶以为妾）、收婢为妾等手段。士大夫之妾，也称小妇、小妻、傍（旁）妻、下妻、侧室等。
后世或规定各阶级层纳妾数目，自亲王至庶人递减，庶人须四十以上无子，方听娶妾，违者处笞刑。然事实上很少严格遵守。纳妾的婚姻制度，直至现代才被废除。
《汉书.元后传》：“王禁有大志，不修廉隅，好酒色，多娶傍妻。”晋葛洪《西京杂记》卷三：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《明会典.刑部律例四》：“民年四十以无子者，方听娶妾，违者笞四十。”
9. 纳妾礼仪流程
1、三书六礼
古代提亲一般是三书六礼这样的流程，因为是明媒正娶，所以缺少其中任何一项都不行。但如果是纳妾的话，就没有那么多规矩了，随意一些也是可以的。
（1）三书
三书指的是聘书、礼书和迎书。
聘书是指 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉﹝过文定﹞时用的；
礼书则是 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用的；
迎书即迎娶新娘之书，是结婚当天使用的。
（2）六礼
六礼指的是从议婚到完婚中的6种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，是六礼中的第一礼，它是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日；
纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜；
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家；
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意；
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
